北禅寺：暗藏青海的中国第二大悬空寺

●郦道元在《水经注》中曾记载：“湟水又东，经土楼南，楼北依山原，峰高三百尺，有若削成，楼下有神祠，雕墙故壁存焉。”可见，北禅寺至今已有一千多年的历史了。

●龙门派是全真派的一个分派，它的创始人是道教传奇人物王重阳的弟子邱处机。北禅寺道长喇宗静，竟然就是金庸笔下描写的龙门派第二十三代传人。

●很多青海人都不知道，北禅寺还有一个雅号叫“凤翼山”。究其原因，北山像一只奋翼欲飞的雏凤，而土楼山又似一只雏凤的翅翼，因此而得名。

●暗藏在半山腰处的“九窟十八洞”内，塑有各种佛像。洞壁上所绘的神像图案、花卉山水具有汉、藏佛教绘画艺术风格，享有“西平莫高窟”的美称。

●来北禅寺旅游，你会惊讶庙宇殿堂建在凸起的硬岩层上，栈道回廊将殿宇楼阁与洞穴群相连，使殿中有洞，洞内套洞，洞中藏佛，栈道回廊紧靠悬崖，甚至悬空架设。故而，北禅寺有“中国第二大悬空寺”之称。

●当你在山下仰望北禅寺全景，会发现山崖上有两尊自然形成的露天金刚。青海人叫“闪佛”，意思就是从山中闪出来的，包含了一层神秘的色彩。

●北禅寺有镇寺之宝吗？回答是肯定的。可是，北禅寺的镇寺之宝并不是什么珍珠玛瑙、黄金首饰。而是，暗藏在山腰处的壁画。这一壁画和敦煌壁画同属一个时期，正可谓是价值连城。

当你走进大美青海，您会发现这是一片神奇的土地。

青海，由青海湖而得名。

西宁，这座高原古城，就位于在青色的大海之东，是一方广袤、美丽、神奇，魅力无穷的热土。

北禅寺位于西宁市北部一座绵延起伏的山岭中，是这座城市古老的元素之一。

■文献记载：郦道元《水经注》、阚骃《十三州记》

■历史扫描：青海境内最早的宗教建筑 至今有一千多年的历史

■阅读指数：★★★★☆

北禅寺，有很多名称。当地青海人称之为“北山寺”，又名“永兴寺”“土楼观”“凤翼山”等。北禅寺早先为佛教寺庙，是青海境内最早的宗教建筑，初建于北魏明帝时期（公元106年），距今已有一千多年。以后由于道教盛行而成为道教寺庙。整个建筑背倚北山，基本上是依山腰中的红砂岩天然断层由西向东依次而建，上载危岩，下临深谷，楼阁悬立，结构奇巧，寺院错落有序，蔚为奇观。

在我们走进北禅寺之前，先梳理一下它的成长轨迹吧。

郦道元在《水经注》中曾记载：“湟水又东，经土楼南，楼北依山原，峰高三百尺，有若削成，楼下有神祠，雕墙故壁存焉。”

明代以前因山上有“神祠”，故有“土楼神祠”之称。后来，明成祖赐名为“永兴寺”，可见重视程度和知名度不一般。

到了清代，北禅寺受到战乱侵害。

新中国成立后，这一历史古建筑得到有效保护，成为了今天西宁的一大旅游景点。

今天，当我们惊叹修建于危岩之上的北禅寺时，大多数都会发出一种疑问，当时这座寺院究竟是怎样修建的呢？

早在一千多年前的魏明帝时，佛教逐渐传入青海地区。生活在高原古城的一些信徒，开始在今天的北山附近的断岩之间供奉佛龛，以祈求神灵的庇护。时间慢慢长了，有些人干脆在现场制作一些佛龛，有些人在岩壁上用各种工具凿出一些图案，作为心灵的一种寄托。后来，北山一带的山崖上开始有了壁画、简单的建筑物慢慢开始出现，以至于后期亭台楼阁、栈道回廊的修建，使得这里成为朝拜之地，香火旺盛、盛行一时。也就从那个时候开始，北禅寺就诞生了。

这样的文字可不是空穴来风，或者是作者的编纂。

北魏地理学家阚骃著有《十三州记》一书，系统介绍了各地的郡县沿革、河道发源及流向、社会风俗等地理现象，此书是北朝时期写成的一部重要地理著作。在这本书中，就记录了当时北禅寺建寺之初的一些情况。

■文献记载：《新搜神记》

■历史扫描：享有“西平莫高窟”美誉 与敦煌同一时期壁画为镇寺之宝

■阅读指数：★★★★☆

了解了北禅寺的历史，让我带领你走进这座散发着浓浓历史气息的古建筑群吧。

从西宁市中心到北禅寺并不难走，过了湟水河就可以看到高高耸立的北山了。在山前远观整座寺院，你就可以看到山崖形似一座天然形成的佛像，这就是当地人称之为“闪佛”的露天金刚佛。露天金刚雄伟高大，造型粗犷，极具唐代艺术风格。在经过一千多年的风雨侵蚀和自然风化后，它的躯体、头脸、五官仍依稀可辨，看上去既是佛像，又似宝塔，据说是西北景观中独有的。

进入正门后，首先看到的是灵官殿。灵官殿修建于明洪武年间，因战火毁烧，重修于1915年。原有山门，东西两边有厢房，房中间有横匾上书“灵官殿”三个大字，清代宣统二年（1910年）西宁各界捐资将灵官殿整修一新。

殿内供奉着护法王灵官，灵官赤面三眼，手执金鞭。王灵官是道教的护法镇山神将，和佛教的韦驮相似，有的书说他是武当山中五百灵官的统帅，叫华光元帅，又叫五显灵官。到了宋代，又出现了一位“火车王灵官”，根据《新搜神记》的记载，王灵官本名叫做王善，是宋徽宗时候的人。

灵官殿后，是王母大殿。王母大殿是整个土观楼的主殿，也是平常举行宗教活动的主要场所。2007年大殿失火，现在看到的是2008年重建的。据说，西王母的主要活动区域在青海，而这里是西王母显灵圣地，所以主供西王母。北禅寺现为青海省内道教活动中心之一，每年有众多的海内外华人前来游览观光，也会不时在这里举行隆重的宗教朝拜活动。近几年来，每当重阳节晚上，北禅寺还会张灯结彩，届时，数万人云集于此，更是热闹非凡。

除此之外，还有城隍殿、奎星阁、三圣殿、关帝殿等一些小型建筑物点缀其中，曲径通幽，着实是一个游览的好去处。

走过这些大殿后，你就到达了镶嵌在陡峭半山腰处的“九窟十八洞”。依山贴壁，十分壮观，最引人注目的是古洞，洞内构造各异，中有神像有佛像，也有道家尊神，千奇百态，洞与洞之间有栈道接连。而且，洞壁上所绘的神像图案具有明显的佛教绘画艺术风格，享有“西平莫高窟”的美称。

就在“九窟十八洞”的东面，有几处保留到今天的壁画，据有关学者推断，这与敦煌壁画是同一时期的。我们除了惊其瑰美、叹其神奇以外，远不能破译图形中深邃的内容。地貌的变化、大气的污染氧化的威胁，无不加剧了对这些壁画的破坏，但它依然色彩艳丽，线条颇有行云流水之妙。

北禅寺喇宗静道长说，这些珍贵的壁画，就是北禅寺的“镇寺之宝”，虽历经沧桑，但它的价值依旧无法用金钱来衡量。

游览完“九窟十八洞”，你就会到达北禅寺的顶峰。山顶耸立着一座宁寿塔，为六面形五层翘角塔，塔中实心，青砖砌成。有人说是明洪武十九年（公元1386）由明朝开国功臣、驻西宁长兴侯耿炳文所建；也有人说是在清代的时候修建的。传说，每当烟雨蒙蒙，山隐雾中，苍苍茫茫，远望云雾中的殿宇，洞群塔寺时隐时现，正如古诗所吟“北山隐约树模糊，烟雨朝朝入画图。却忆草堂留我住，爱他水墨米颠呼。”西宁古八景之一的“北山烟雨”由此而得名。

站在山顶，你可以远眺群山之巍峨，可揽西宁全城之风貌。

■文献记载：《西宁府新志》 《高僧传》

■历史扫描：北禅寺道长喇宗静就是龙门派第二十三代传人

■阅读指数：★★★☆☆

游览完北禅寺，你并没有真正了解到这里的神奇，让我们说一说颇具传奇色彩的道长吧。

在古代，漫长曲折的道路和恶劣的自然环境是西羌大地和祖国内地之间交流的阻隔。后来，古丝绸之路青海道的开通，推动了道教文化在高原的交流。根据《西宁府新志》的记载，中原地区的著名僧人昙霍跋山涉水来到青海，在青海传道多年。《高僧传》中也有类似的记载，公元399年，发显与弟子等一行11人，踏上了漫漫路途，渡过黄河，穿越峡谷，历经千难万险，终于来到了这片高大陆上，到土楼观（今北禅寺）参拜。

古丝绸之路青海道的开通，推动了道教文化在高原的传播。

合上历史典籍，我们再从相关文学作品中寻找蛛丝马迹。

金庸给我们描绘了一个神秘的武侠世界。在这里，作家把江湖恩怨、儿女情长都表现得淋漓尽致。在《射雕英雄传》中，王重阳的武功深不可测，他的弟子丹阳子马钰、长春子邱处机、玉阳子王处一等“全真七子”更是武林高手中的高手。

邱处机曾经与弟子18人从莱州出发，行程万里，历时两年，见到了成吉思汗，劝他戒杀。他的这一事迹，弟子李志常在《长春真人西游记》中有详细的记载。在西北地区，有清代龙门派第十一代传人刘一明，号悟元子，山西曲沃（今闻喜县东北）人，颇有盛名。他出家后，云游晋、陕、川、甘一带，遇龛谷老人传丹术以后，归隐在甘肃榆中县牺云山中，并著书立说，《道书十二种》流传颇广，成为清代内丹学一大家。

在龙门派的发展中，传承谱系是严格按照太上混元邱祖真人（邱处机）所写的百代派诗（共二十句）排列的。我们在这里抄录八句：道德通玄静/真常守太清/一阳来复本/合教永圆明/至理宗诚信/崇高嗣法兴/世景荣惟懋/希微衍自宁。

根据这一谱系，西宁人解永远（原名解兴邦）是龙门派第十八代传人，他的祖父解教化是清朝末年礼部道录司设在西宁掌管道教事务的。在他的影响下，解永远继承了祖父的遗愿；

第二十代传人袁明发寿高101岁，他出家后在南朔山等名山大川的长期修炼中，得到了高深的功法，成为青海地区较有影响的道人。相传他练就了缩地法、三昧真火等功夫。关于他的故事，在青海民间广为流传。

今天北禅寺道长喇宗静的师父赵理璞道号若愚，生于1909年，15岁时出家学道，潜修于大通老爷山。后到甘肃，拜在大德李坤谷门下学习。他曾经周游国内许多名山大川和多处道观，长期钻研道学。35岁时，赵理璞返回西宁，在广福观任道长。1979年，他收喇良忠为道徒，改名为喇宗静，号复阳子，将一生的道学传授给了徒弟。

由此谱系我们可以推断，北禅寺道长喇宗静就是龙门派第二十三代传人……

千百年的风剥雨蚀和鬼斧神工，造就了北禅寺所在的这一奇峰，或如层楼叠出，或如宝塔凌空，它是西宁古八景中遗留最完善的一景。北山烟雨这一胜景不仅遗留完善，也具有无穷的生命力。

天然形成的露天金刚，当地人称“闪佛”