【青海在线网·散文 】让死人叙述真相——读《第七天》随感
几个月前，经朋友推荐，我在图书馆找了几次，终于借到了余华的《第七天》。本书共13万字，薄薄的一本书。由于它的代入感极强，我只用了大半天时间就看完了。看完后，心里五味杂陈。想写点东西，又觉得不够正能量，因而一搁再搁。今天终于鼓起勇气，决意一吐为快。至于读者的感受，自然是“仁者见仁，智者见智”。
本书讲述的是一位名叫杨飞的人死后七天内的故事。在这七天里，他遇到自己死去的亲人和朋友，生命中有过交集的重要的、不重要的形形色色的人。杨飞和他们回忆在人间生活的点点滴滴，交流如何走上死亡之路，探讨死亡后的何去何从。
作者让死人的灵魂游离于生死之间，以亲历者的真实见闻和旁观者的清醒状态，创造同时存在又相互对立的生死两界。使人以死观生，让死有对证，从而将人类世界像水中倒影一样清晰地呈现出来。
书中既鞭挞了一个冷漠暴力的人类世界，又歌颂了鲜有的人间真情。寄予了作者对于人间正义、人性美好的呼唤，以及对理想社会的追求和向往。
且看众多死者的亲眼目睹及亲身经历，这仅仅是人间万象中沧海之一粟。
人性的善良。主人公杨飞是生母在火车中上厕所时，意外早产而滑落在火车道上的，人们戏称为“火车生下的孩子”。养父杨金彪（单身小伙子）是一名扳道工，在见到孩子的那一刻起，隐恻之心就促使他要将孩子抚养成人。当这位孩子和他的婚姻相抵触时，他毅然放弃成家而选择将杨飞抚养长大。
后来杨飞的生身父母接杨飞回去，但终因杨飞的哥哥、嫂子、姐姐、姐夫容不下他，杨飞又回到养父身边。原文中描述杨飞离开养父时的心境“我在他二十一岁的时候突然闯进他的生活，而且完全挤满他的生活。他本来应有的幸福一点也挤不进来了。当他含辛茹苦把我养育成人，我却不知不觉把他抛弃在站台上。”
掩埋真相，逃避责任。商场失火烧死38人，为了逃避责任，保住相关人员的乌纱帽，政府只报7人，因为一次死亡10人以上是重大事故 ，一次死亡30人以上是特别重大事故。
报道归报道，当被烧死的38位亡灵一个不少地聚在阴间时，报道的虚假便不攻自破。
官僚腐化。市长死了，在去往殡仪馆的路上，几百辆轿车为市长送行。城里的主要道路都被封锁了，其他道路就车满为患，导致20多辆汽车发生车祸。市长的遗体告别仪式中，1000多个大大小小的官员，一个一个向市长遗体告别。期间所有的炉子都停止作业，让所有的死者都耐心等待。
官方的解释是市长因为工作操劳过度，突发心脏病去世。而网上的民间版本则是市长死在一家五星级酒店的行政套房的床上，有光着身子跑到走廊里又哭又叫的嫩模作证。
贫富分化。在殡仪馆的候烧区，等级森严地分着贵宾候烧区和普通候烧区。贵宾们享受的是沙发，平民们只能坐在塑料椅子上。
富人们穿的是两万元以上的蚕丝寿衣，他们的骨灰盒是6万元以上的“宫殿”“龙宫”“凤宫”“麒麟宫”，富人们比的是排场，生怕钱花得少而不足以炫耀;平民们的寿衣在千元以下，骨灰盒也只有几百元的“叶落归根”或“流芳千古”。他们比的是物美价廉，他们为多出50元钱而耿耿于怀。
富人们的墓地是在高高的山顶、面朝大海、占地一亩多的“中式庭院”“西式别墅”，平民们的墓地只有1平方米，一部分死者甚至没有骨灰盒和墓地，因此连火化的权利都没有，孤独的灵魂四处游荡 。
最后大家集中在了“死无葬身之地”。、
暴力执法。“抗议暴力拆迁”“誓死捍卫家园”的“顽固派们”遭到有关部分的暴力拆迁。有人出门去买菜，回来后就发现自己的房子被拆了；有人在被窝里被绑架扔在车上转悠，将房屋拆完后，再拉回来，有人被压在废墟底下，废墟上坐着等待爸妈回来的孩子。
生存艰难。以一家餐馆为例，看似轰轰烈烈，生意兴隆，实质上一部分是公安、消防、卫生、工商及税务时常来大吃大喝，吃完后记在账上，到年底，让一些民营公司来替他们结账 。遇上经济不景气，很多公司倒闭了，来结账的公司越来越少，导致餐馆入不敷出。
想当年，被吃垮的餐馆真是比比皆是。
生活在底层的百姓，生活没有保障，身边留不住情人，留不住妻子。 为了生活，甚至不惜卖肾。
不公、错过、误会、忏悔、啃老、死婴弃河、冤假错案、严刑逼供……一桩桩，一件件，作者从死者的角度，以看似荒诞的笔触，“真实”地再现了社会上一些丑恶现象。
追求美好理想。书中有一个地方叫“死无葬身之地”，顾名思义，是没有墓地的死者的归宿。那儿虽不是世外桃源，但有着最真的善良和最纯的温暖，那儿充满包容、谅解，生前的爱恨情仇都已消散，那里人人死而平等。
所幸还有这么一个地方，让读者在直面残酷的社会真相后，仍然看得到希望、感受得到温馨。
看似满纸荒唐言，细究居然无一处不合理。全文充斥着对死亡世界的想象，读之却无半点恐怖。“死无葬身之地”安静祥和，幽灵们纯粹可爱，和睦相处。读之，倒觉得人世间比死亡更可怕些。
历经数月，终究写不出令人满意的东西。建议大家花上大半天时间读一读，你会有自己全新的感受。
白云，女，文学爱好者，青海读书会签约作者。